阿弥陀佛在唤你回家，你听到了吗？
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净土法门有一个特点就是：
阿弥陀佛的呼唤。
阿弥陀佛的呼唤
01
阿弥陀佛
有人会想：阿弥陀佛的呼唤在哪里呢？我怎么没有听到？
第十八愿说“欲生我国”，这就是阿弥陀佛的呼唤。
这是阿弥陀佛慈悲的呼唤、苦心的呼唤、焦急的呼唤甚至无奈的呼唤。从成佛之时，到十劫之后的今天，阿弥陀佛无时无刻不在呼唤！
白天呼唤，晚上呼唤，时时呼唤，刻刻呼唤，分分秒秒都在呼唤！
这就是“欲生我国”。
整个第十八愿只有三十六个字，阿弥陀佛的呼唤只有四个字，看起来好像没什么，可是所谓“言为心声”，如果我们细细地体会阿弥陀佛这样的悲心，就好像做母亲的只有一个宝贝独子，视他比自己的生命还重要，可是独子小时候突然遗失了，母亲是怎样的心境与心情？母亲内心的呼唤、盼望，不只是倚闾望切，而是到处找，登报纸，贴海报，甚至上电视、电台，现在则是发电子邮件、上网络……阿弥陀佛的呼唤声，比这位母亲的还要诚恳，还要真切。
那我们有没有听到呢？
净土法门其实就是阿弥陀佛的呼唤声。听到了，你就安心了；听到了，往生就决定了。因为我们在此世界长劫受苦，求出无期，一旦听到了阿弥陀佛的呼唤声，我们就不可能会放弃；
《无量寿经》说：
正觉大音，响流十方。
我的存在只是为了你
02
“正觉”就是指佛，佛宏大的音声响彻十方。这宏大、响彻十方的音声是在讲什么？讲“欲生我国”，讲“众生称念，必得往生”，所以，“正觉大音，响流十方”就是在呼唤我们要回归极乐世界，要专称弥陀佛名。
阿弥陀佛的“正觉大音”，处处在响，时时在响，响入你的心，响入我的心，响入念佛人的心。
《阿弥陀经》说：阿弥陀，今现在说法。
阿弥陀佛今现在说什么法？其实只在说：“我要救你！我无条件地要救你，你要信受我的救度！你是凡夫，你要专称弥陀佛名，你要愿生弥陀净土。我是为你而成佛的，我的存在只是为了你，没有第二个目的，不要辜负我，也不要辜负你的法身慧命。”
南无阿弥陀佛
所以，“今现在说法”就是说“专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，必生弥陀净土”。“今现在说法”也显示弥陀过去、现在、未来，永恒地、普遍地、竖穷横遍地一直在呼唤。
诵读:佛星居士
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